晚唐浮生 第858节（2 / 4）
从七月下旬开始，陆陆续续有军头遣使上洛，奉表称臣。
最先行动的是荆南节度使赵匡凝。在派出姚洎献祥瑞之后，又遣其弟匡明携带大批珍宝入京，以荆南诸州称臣，乞受大夏荆南节度使节钺。
第二个行动的是杭州钱镠。
他遣十五岁的长子钱传瓘携带财货登船，向北航行至海州登岸，前往洛阳，奉表称臣。
威武军节度使王审知遣其兄王审邽上京，奉上大唐官印、旌节，打算求得新朝册封。
※※※※※※
南方各路军阀，有野心的其实不多，或许就杨行密、马殷、李茂贞等寥寥数人罢了。
他们所求，仍然是割据一方，坐观中原成败，最后再下注。
中原谁当天子，他们就向谁称臣，没有任何原则，没有任何节操。
邵树德建立新朝，登基称帝，看样子没有拉任何仇恨，外部环境几乎没有什么变化。
这是他二十年征战所带来成果，正所谓水到渠成。
而这些南方军头的陆续抵达，其实也给他出了个难题，该怎么和他们相处呢？
第095章 求封
建极元年八月初十，邵树德第一次在观风殿举行朝会。结束之后，在本枝院进行小范围的问对。
另外一边，赵匡明、姚洎二人正在荆南进奏院内商议。
“大唐已亡，大夏初立，这个进奏院也不知道还能存在多久。”赵匡明看着花木繁盛的院子，感叹道。
这个进奏院还是朝廷提供的，借给诸镇进奏院使用罢了。若要收回，也就一句话的事情。
“昨日，夏廷刚下《东都许盖屋宇敕》。言若差夫役廓清整个洛阳废墟，恐滋扰民人，故令河南府分劈出部分旧日街巷，其城壕许占射平填，任盖屋宇。其城基内旧有巷道处，便为巷道，不得因循，妄有侵射。”姚洎说道。
他最近天天研究夏廷发下的诏书，关注着朝堂的一举一动。
比如《委宰臣专判祭祀制》，这是相当重视祭祀礼制了，对于稳固人心有相当的作用。
比如《求贤诏》、《求言诏》，这是新朝开立后的常规动作，延揽人才，广开言路。毕竟夏朝势头很好，还在不断开疆拓土，对人才的渴求永无止境。
比如《南郊祭祀大赦天下恩制》，里面说得很清楚，什么人在大赦范围之内，什么人不在赦免之列。
再比如《加恩前朝官寮诏》，加恩对象是“谴逐南荒，积年未经昭雪者”，或“怀抱材器，为时所嫉者”这两类人。其实就是对贬官南方偏远之地的人加以甄别，录其姓名，令赴京阙，挑选任用。如已亡殁，并许归葬，如果此人名气够大，朝廷还出丧葬费用，以彰显皇恩浩荡。
这一招就比较厉害了。最近数十年，天下大乱，中枢朝廷被搞的官员不知凡几，有被同僚排挤的，有被中官发配的，有替天子背锅的，总之太多了。另外，地方藩镇中因恶了军头武夫，弃官逃亡的也不少，这次也在加恩之列。
这就是拉拢人心，告诉你前朝已亡，没人再能迫害你了。逃亡到外地，客死他乡的，可以归葬乡里。
这些人对大夏不一定有好感，但对前朝肯定没好感，拉拢过来，甄别任用，比较放心。
另外还有收敛荒野白骨、赈济鳏寡孤独的《八月施恩诏》。
又因今岁前六个月是天祐二年，百官俸禄多有遗漏、积欠，此时一并补发，《给百官俸料诏》里说得很清楚了。
整个跟踪下来，姚洎只是感叹，这是一个正儿八经的朝廷，做的也都是正确的事情。尤其在人心上下了很大的工夫。
新朝初建，最忌讳的就是人心不稳，邵圣在这点上很清醒，做得很好。 ↑返回顶部↑
最先行动的是荆南节度使赵匡凝。在派出姚洎献祥瑞之后，又遣其弟匡明携带大批珍宝入京，以荆南诸州称臣，乞受大夏荆南节度使节钺。
第二个行动的是杭州钱镠。
他遣十五岁的长子钱传瓘携带财货登船，向北航行至海州登岸，前往洛阳，奉表称臣。
威武军节度使王审知遣其兄王审邽上京，奉上大唐官印、旌节，打算求得新朝册封。
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南方各路军阀，有野心的其实不多，或许就杨行密、马殷、李茂贞等寥寥数人罢了。
他们所求，仍然是割据一方，坐观中原成败，最后再下注。
中原谁当天子，他们就向谁称臣，没有任何原则，没有任何节操。
邵树德建立新朝，登基称帝，看样子没有拉任何仇恨，外部环境几乎没有什么变化。
这是他二十年征战所带来成果，正所谓水到渠成。
而这些南方军头的陆续抵达，其实也给他出了个难题，该怎么和他们相处呢？
第095章 求封
建极元年八月初十，邵树德第一次在观风殿举行朝会。结束之后，在本枝院进行小范围的问对。
另外一边，赵匡明、姚洎二人正在荆南进奏院内商议。
“大唐已亡，大夏初立，这个进奏院也不知道还能存在多久。”赵匡明看着花木繁盛的院子，感叹道。
这个进奏院还是朝廷提供的，借给诸镇进奏院使用罢了。若要收回，也就一句话的事情。
“昨日，夏廷刚下《东都许盖屋宇敕》。言若差夫役廓清整个洛阳废墟，恐滋扰民人，故令河南府分劈出部分旧日街巷，其城壕许占射平填，任盖屋宇。其城基内旧有巷道处，便为巷道，不得因循，妄有侵射。”姚洎说道。
他最近天天研究夏廷发下的诏书，关注着朝堂的一举一动。
比如《委宰臣专判祭祀制》，这是相当重视祭祀礼制了，对于稳固人心有相当的作用。
比如《求贤诏》、《求言诏》，这是新朝开立后的常规动作，延揽人才，广开言路。毕竟夏朝势头很好，还在不断开疆拓土，对人才的渴求永无止境。
比如《南郊祭祀大赦天下恩制》，里面说得很清楚，什么人在大赦范围之内，什么人不在赦免之列。
再比如《加恩前朝官寮诏》，加恩对象是“谴逐南荒，积年未经昭雪者”，或“怀抱材器，为时所嫉者”这两类人。其实就是对贬官南方偏远之地的人加以甄别，录其姓名，令赴京阙，挑选任用。如已亡殁，并许归葬，如果此人名气够大，朝廷还出丧葬费用，以彰显皇恩浩荡。
这一招就比较厉害了。最近数十年，天下大乱，中枢朝廷被搞的官员不知凡几，有被同僚排挤的，有被中官发配的，有替天子背锅的，总之太多了。另外，地方藩镇中因恶了军头武夫，弃官逃亡的也不少，这次也在加恩之列。
这就是拉拢人心，告诉你前朝已亡，没人再能迫害你了。逃亡到外地，客死他乡的，可以归葬乡里。
这些人对大夏不一定有好感，但对前朝肯定没好感，拉拢过来，甄别任用，比较放心。
另外还有收敛荒野白骨、赈济鳏寡孤独的《八月施恩诏》。
又因今岁前六个月是天祐二年，百官俸禄多有遗漏、积欠，此时一并补发，《给百官俸料诏》里说得很清楚了。
整个跟踪下来，姚洎只是感叹，这是一个正儿八经的朝廷，做的也都是正确的事情。尤其在人心上下了很大的工夫。
新朝初建，最忌讳的就是人心不稳，邵圣在这点上很清醒，做得很好。 ↑返回顶部↑