晚唐浮生 第444节（1 / 4）
两个儿子坐在斜对面，还在谈笑，或许是茶都卖出去了吧，心中喜悦。
“听闻圣人给玉山都将士发赏赐，时瓒领到了一张银元票，大怒，直接撕了。嚷嚷着‘将士日夜戍守宫门，独给我纸耶？’后来听闻这‘纸’能到同州坊市换银元，又恼羞成怒，差点鼓噪作乱。”
“徐州兵，我看早晚要作乱，圣人驾驭不了这帮骄兵悍将。”
“燕兵也很凶，李匡威不会像朱泚一样占了长安称帝吧？”
“难说，武夫的心思很难猜，说不定一冲动就动手了。”
诸葛仲保看了他俩一眼，继续饮酒。
长子跟在他身边做买卖，次子去读书了，今日跟过来涨涨见识。
二郎读的不是经学，而是算学。他从小对账目之类的东西就很感兴趣，先圣经典反而看不下去，往往读着读着就昏昏欲睡。
算学其实也不错！学有所成之后，去长安考明算科，中了后也能得官。
而且这年头学算学还不容易呢。
这类学子，要么在长安、洛阳的官学里学习，要么就是家传教导，想从外头找个精通算学的先生，其实并不太容易。
灵夏在州、县两级开办算学，说起来是破天荒的举动了。
为此几乎把涌到长安参加明算科考试的学子给网罗了个遍，且现在每年都去重金招募，不管水平高低，一律拉来，充当州县两级算学的教师。
交易会，需要大量精通算学的杂任，而这无疑是很匮乏的，这从各个交易会的银元票还无法自由流通就能看得出来。
至今，也就灵州、夏州、绥州、延州坊市交易会上开出的银元票可以互相使用，但其他地方就不行。比如你拿着灵州清算行开出的银元票，跑到同州交易会上做买卖，肯定会被拒绝。
究其原因，没有足够的算学人才盘账，这非常致命，也是阻碍银元票获得进一步推广的重要原因之一。
“二郎，你入学也一年了，而今让你去坊市里盘账，可算得过来？”放下酒碗后，诸葛仲保询问道。
“阿爷，儿近来没在学算学？”
“嗯？”诸葛仲保抬起头来，有此吃惊，也有些恼怒：“不学，终日在虚度？”
“非也。”诸葛二郎说道：“儿在跟摩尼法师学习大食文字，打算译一些大食、大秦书稿。摩尼法师懂汉文、回鹘文、波斯文、大食文，学究天人，儿很感兴趣，故愿学。”
摩尼法师现在也进夏王府当官了，据说可能会为他额外增设“数学”一职，与“文学”相对，从六品上，专门教授夏王子女数学——时人多称算学，但邵树德明言，算学之外还有几何，故易名为数学。
各州、县的算学也即将易名为数学，但就目前而言，教授的还是老一套的东西，因为算学博士也只懂算学，不懂数学。长安的明算科考试考的也是这些。
摩尼法师懂得也不多，他其实只是搬运工（翻译），而不是专业的研究者。
“学这些东西有用？”诸葛仲保问道。
“有用。”诸葛二郎说道：“做个辞家、艺士没甚意思，市人、贩夫亦很寻常，唯译家通识内外，开阔眼界，还算有趣。”
诸葛仲保想了想，觉得似乎有点道理。不过他不是从兴趣的角度出发，而是从功利的角度思考。或许，通晓外邦文字，了解天文地理，是另一条更好的进身之阶？
摩尼法师的背景很复杂，懂诸多文字，见识丰富，就连夏王在灵州时，亦经常垂问，看起来是个了不得的人物。将他的本事学到手，或许也不错。
“罢了，不管你了。”诸葛仲保叹道：“然算学亦需学，若被学堂赶出来，我可丢不起那个脸。”
“儿知道了。”诸葛二郎答道。
父子间结束问答后，一夜无话。 ↑返回顶部↑
“听闻圣人给玉山都将士发赏赐，时瓒领到了一张银元票，大怒，直接撕了。嚷嚷着‘将士日夜戍守宫门，独给我纸耶？’后来听闻这‘纸’能到同州坊市换银元，又恼羞成怒，差点鼓噪作乱。”
“徐州兵，我看早晚要作乱，圣人驾驭不了这帮骄兵悍将。”
“燕兵也很凶，李匡威不会像朱泚一样占了长安称帝吧？”
“难说，武夫的心思很难猜，说不定一冲动就动手了。”
诸葛仲保看了他俩一眼，继续饮酒。
长子跟在他身边做买卖，次子去读书了，今日跟过来涨涨见识。
二郎读的不是经学，而是算学。他从小对账目之类的东西就很感兴趣，先圣经典反而看不下去，往往读着读着就昏昏欲睡。
算学其实也不错！学有所成之后，去长安考明算科，中了后也能得官。
而且这年头学算学还不容易呢。
这类学子，要么在长安、洛阳的官学里学习，要么就是家传教导，想从外头找个精通算学的先生，其实并不太容易。
灵夏在州、县两级开办算学，说起来是破天荒的举动了。
为此几乎把涌到长安参加明算科考试的学子给网罗了个遍，且现在每年都去重金招募，不管水平高低，一律拉来，充当州县两级算学的教师。
交易会，需要大量精通算学的杂任，而这无疑是很匮乏的，这从各个交易会的银元票还无法自由流通就能看得出来。
至今，也就灵州、夏州、绥州、延州坊市交易会上开出的银元票可以互相使用，但其他地方就不行。比如你拿着灵州清算行开出的银元票，跑到同州交易会上做买卖，肯定会被拒绝。
究其原因，没有足够的算学人才盘账，这非常致命，也是阻碍银元票获得进一步推广的重要原因之一。
“二郎，你入学也一年了，而今让你去坊市里盘账，可算得过来？”放下酒碗后，诸葛仲保询问道。
“阿爷，儿近来没在学算学？”
“嗯？”诸葛仲保抬起头来，有此吃惊，也有些恼怒：“不学，终日在虚度？”
“非也。”诸葛二郎说道：“儿在跟摩尼法师学习大食文字，打算译一些大食、大秦书稿。摩尼法师懂汉文、回鹘文、波斯文、大食文，学究天人，儿很感兴趣，故愿学。”
摩尼法师现在也进夏王府当官了，据说可能会为他额外增设“数学”一职，与“文学”相对，从六品上，专门教授夏王子女数学——时人多称算学，但邵树德明言，算学之外还有几何，故易名为数学。
各州、县的算学也即将易名为数学，但就目前而言，教授的还是老一套的东西，因为算学博士也只懂算学，不懂数学。长安的明算科考试考的也是这些。
摩尼法师懂得也不多，他其实只是搬运工（翻译），而不是专业的研究者。
“学这些东西有用？”诸葛仲保问道。
“有用。”诸葛二郎说道：“做个辞家、艺士没甚意思，市人、贩夫亦很寻常，唯译家通识内外，开阔眼界，还算有趣。”
诸葛仲保想了想，觉得似乎有点道理。不过他不是从兴趣的角度出发，而是从功利的角度思考。或许，通晓外邦文字，了解天文地理，是另一条更好的进身之阶？
摩尼法师的背景很复杂，懂诸多文字，见识丰富，就连夏王在灵州时，亦经常垂问，看起来是个了不得的人物。将他的本事学到手，或许也不错。
“罢了，不管你了。”诸葛仲保叹道：“然算学亦需学，若被学堂赶出来，我可丢不起那个脸。”
“儿知道了。”诸葛二郎答道。
父子间结束问答后，一夜无话。 ↑返回顶部↑